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养身 养心 养德 三养才能健康长寿

发布时间:2016-04-14 09:38:00点击来源:鹤翔制药

  耄耋之年的国医大师徐经世因为长期超负荷工作,积劳成疾,患有高血压、胆结石等病,去年还因为胆结石诱发胆管炎做了胆囊摘除术,但他身体恢复很快,如今又能在门诊见到他忙碌的身影了。徐经世虽然退休20多年了,直到去年,他每周还坚持去上4天门诊。在家时看看书养养花草,整理积累下来的病案资料,每天坚持晚饭后散步。虽然有些小病,仍然精神矍铄。对于自己带病高寿,他总结为顺应自然、减少虚耗,“养生,关键在一个‘养’,没病就预防,有病则养病,充实体力才能延长寿命”。
 
  养身:顺应自然,起居有度
 
  顺应自然是徐经世养生观中一个重要组成部分。在他看来,中医讲求“天人相应”,人们生活在自然环境中,气候变化,昼夜更替,环境变迁等,都会影响人体健康。例如冬日严寒,盛夏酷暑,春秋季节的忽寒忽暖都对人体产生影响,身体较弱的老人,气候变化时则易生病,因此要起居适时,预防疾病。
 
  在生活中,要做好起居饮食,以保“真气从之”,以达到“精神内守,病安从来”的目的。拿饮食来讲要做到饮食有节、清淡,多吃蔬菜,进食要细嚼慢咽(每餐15~20分钟),而且要多样化,并注意冷热。从季节来说夏慎湿热,冬慎寒凉,每天三餐晚食宜少。
 
  在徐经世的养生观里,身体健康与否,首先要与自然相应,正如中医学提出“整体运动论”——“天地一体”“五脏一体”“天人相应”。这就把人与自然界密切联系起来,把运动变化密切联系起来,说明人们生活在自然环境中,气候变化、昼夜更替等因素都会影响人体健康。身体较弱者及老人,气候变化超出人体适应能力时多易生病。对此中医早有认识,把自然环境与气候的改变归纳为“六气”,而当这“六气”变化剧烈直接导致人体疾病时,则称之为“六淫”之邪。“六淫”致病,往往与季节气候有关。因此要做到起居适时,预防疾病。
 
  《素问·经脉别论》中提出:“故春秋冬夏,四时阴阳,生病起于过用,此为常也。”“过用”指超越常度,“过用”是“生病”最常见的病因,是致病的普遍规律。根据《黄帝内经》“生病起于过用”的观点,徐经世主张平日养生要减少虚耗。“久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋”,意思就是要减少消耗,不去妄耗,凡事量力而行。
 
  其中,久视伤血,中医讲“肝开窍于目”“肝受血而能视”,所以久视伤血;久卧伤气,是指过度卧床,易使肺缺乏新鲜空气的调节,影响肺的机能,而肺主一身之气,所以人体的“气”由此受伤;久坐伤肉,长时间久坐不活动,周身气血运行缓慢,会使肌肉松弛无力,而“动则不衰”,气血可周流全身,使得全身肌肉得养;久立伤骨,是指久立易伤腰肾,肾藏精,而精生髓、髓为骨之液,可养骨,故久立会损伤人体骨骼的功能;久行伤筋,是指久行能使膝关节过度劳动,而膝为筋之府,所以说久行伤筋。
 
  此外,适度的运动可以起到锻炼身体,增强体质的作用。但运动方式上要因人而异,人到老年,徐经世主张按“安步当车,形式自如,掌握适度,持之以恒”的要求去做。同时要与季节相应,春季夜卧早起,广步于庭,夏季也应夜卧早起,步于室外,但宜在清晨和傍晚气温较低时进行,秋季要根据“早晚凉”的气候特点,做到“早卧早起,与鸡俱兴”,冬季为万物收藏之际,老人体弱者要早睡晚起,待日光充足再开始锻炼,较为适宜。当前由于空气污染,雾霾较为严重,早晚不太适宜室外活动。
 
  养心:人之健康,首在于心
 
  养生,首先应当养心。这里所谓养心,自然不是指保护好心脏,而是指调控好你的心态,包括思想、感情、情绪、意念等等。人的心态需要保持平和,犹如人的体温必须保持正常一样。徐经世认为,人们所说的养生,中医谓之摄生,而通俗来说就是防治疾病,充实体力和延长寿命的方法。人之身体健康,首在于心,养生包括养身和养心,养身必须养心。中医《内经》有云:“心者,五脏六腑之主也,忧愁则心动,心动则五脏六腑皆摇。”
 
  对于现代都市人来说,谁拥有了心理平衡谁就拥有了健康长寿的基础。徐经世说,“养”首先在于调整心态,“人上了年纪不能让自己闲着,要自己找乐趣”。养“心”是养生的重要部分,要虚怀若谷,淡泊名利。以中医道德观来说,就是“恬淡虚无”,所谓“恬淡”就是安静,无愧于心,“虚无”就是没有欲念和患得患失的思想情绪。其次要保持乐观,对人生充满信心,热爱自已的工作,要有宽广的心怀,对己严对人宽,助人为乐,胜不骄傲,败不气馁,奋发前进;另外进入老年就要做到老有所乐,始终保持乐观状态,不自寻烦恼。
 
  养心的核心,就是平静心神,清心寡欲,恬淡虚无。徐经世正是坚持了“恬淡虚无”的修身养性方法,才让自己获得了充沛的精力。他表示,《黄帝内经》从生理学角度为“形神合一”的学说提供了大量科学依据。而现实状况也告诉我们,身体越健康,精力越充沛,性格也就越开朗,而欢乐的情怀、活泼的性格、旺盛的精力更会有利于身体健康。
 
  养德:修身正心,延年益寿
 
  “德为立身之本,德为养生之基。”高尚的道德情操是心理健康的基础和保证。徐经世从医多年,有德有术,严于律己,宠辱不惊,豁达大度。他认为,欲修身,必先正心,心正方能身安,身安方能体健,体健方能延年益寿。这正是古人所谓“仁者寿”的来源。
 
  儒家典籍《大学》《中庸》,不仅把“修身”与“齐家”“治国”“平天下”并提,而且把修身作为前提和基础来看待:“身修尔后家齐,家齐尔后国治,国治尔后天下平。”修身首先要正心,修身的意思不仅限于外表的修饰,更重的是内心的修养,即所谓的“欲修其身者,先正其心”。之所以说修养自身的品性要先端正自己的心思,是因为心有愤怒就不能够端正;心有恐惧就不能够端正;心有喜好就不能够端正;心有忧虑就不能够端正。
 
  “德者寿”的观点是儒家养生思想最为集中而典型的体现。徐经世认为做好养生,须先学好做人,养德须重于养生。养德不违反自然本性,上顺应天地阴阳之理,中合世道人伦之德,下爱惜万物生存之乐,这是养生最基本道理。只有将道德观念深深地埋在心中,才真正懂得养生之道。
 
  徐经世用自己的君子品格实践了曾子“德润身”的道理。因为如果一个人的德行正,就能够化消极为积极,化对立为统一,化敌意为善意,化阻力为助力。这些,都属几何级的增长,必然会给自己的工作、生括创造一个良好的环境和氛围。相反,如果一个人的德行偏差,口碑就会不好,甚至到处遭人指斥、唾骂,搞得你心神不宁,寝食不安,不仅影响学习、生活与交友,而且对身心健康也大为不利。
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